Pertanyaan ini sering muncul ketika seseorang mengalami kehilangan. Di balik air mata dan duka, muncul pergumulan besar: “Bagaimana nasib bayi yang meninggal? Apakah mereka otomatis masuk surga?” Alkitab tidak memberikan satu ayat yang menyatakan secara eksplisit, “Semua bayi yang meninggal pasti masuk surga.” Namun, seluruh kesaksian Alkitab memberikan dasar yang kuat untuk percaya bahwa Allah memperlakukan mereka dengan penuh kasih, keadilan, dan kemurahan.
Pertama, kita harus memahami bahwa Allah itu Mahabaik, Mahakasih, dan Mahaadil. Ia tidak pernah bertindak sewenang-wenang, dan tidak mungkin memperlakukan manusia tanpa mempertimbangkan kondisi mereka yang belum mampu bertanggung jawab secara moral. Bayi belum bisa memilih, belum bisa menolak Tuhan, belum bisa mengerti hukum, dan belum memiliki kesadaran moral seperti orang dewasa. Karena itu, mereka tidak berada dalam kategori “penolakan” atau “pemberontakan” seperti orang dewasa yang dengan sadar menolak Allah. Prinsip ini tampak dalam banyak bagian Alkitab yang menunjukkan bagaimana Allah memperhitungkan tingkat tanggung jawab seseorang. Ketika seseorang belum mengerti, Allah memperlakukan mereka dengan penuh belas kasihan.
Kedua, Alkitab menunjukkan bahwa Allah punya cara khusus memperlakukan mereka yang lemah, tak berdaya, dan tidak mampu membela diri. Yesus sendiri berkata bahwa Kerajaan Sorga adalah milik mereka yang “seperti anak kecil” bukan karena anak kecil suci secara moral, tetapi karena Tuhan melihat ketulusan, ketidakberdayaan, dan hati yang belum tercemar oleh penolakan sadar. Dalam banyak bagian, anak kecil dianggap berada dalam lingkup perlindungan khusus Allah. Jika Yesus begitu memeluk anak-anak, memberkati mereka, dan menegur siapa pun yang menghalangi mereka datang kepada-Nya, kita boleh percaya bahwa hati Tuhan terhadap bayi yang meninggal jauh lebih lembut daripada yang dapat kita bayangkan.
Ketiga, prinsip keselamatan melalui kasih karunia memberi landasan kuat untuk berharap. Keselamatan bukan hasil usaha manusia, melainkan anugerah Allah. Jika keselamatan manusia dewasa saja bergantung pada anugerah, terlebih lagi bayi yang tidak mungkin berbuat apa-apa. Banyak teolog menekankan bahwa jika Allah menyelamatkan bayi, itu bukan karena mereka “tidak berdosa”, tetapi karena Allah menerapkan karya Kristus kepada mereka secara khusus melalui kasih karunia-Nya. Dengan kata lain, mereka diselamatkan bukan karena kelucuan atau kepolosannya, tetapi karena Allah mengaplikasikan pengorbanan Kristus kepada mereka dalam cara yang hanya Dia mengerti. Ini sejalan dengan natur Allah yang tidak pernah menuntut sesuatu yang tidak mungkin dipenuhi oleh manusia.
Keempat, beberapa teks Alkitab memberikan sinyal pengharapan besar, walaupun tidak disampaikan sebagai doktrin eksplisit. Misalnya, ketika anak Daud meninggal, Daud berkata, “Aku yang akan pergi kepadanya.” Pernyataan itu menunjukkan keyakinan bahwa anak itu berada dalam kondisi aman bersama Allah. Selain itu, banyak teolog melihat bahwa penghukuman Allah selalu berkaitan dengan keputusan moral yang sadar. Karena bayi tidak memiliki keputusan moral tersebut, mereka tidak berada dalam kategori orang yang menolak keselamatan.
Pada akhirnya, sekalipun Alkitab tidak menuliskan doktrin ini secara eksplisit, seluruh karakter Allah kasih-Nya kepada anak-anak, prinsip tanggung jawab moral, dan karya penebusan Kristus memberikan dasar kuat untuk percaya bahwa bayi yang meninggal berada dalam pengasuhan Allah dan aman dalam hadirat-Nya. Kita tidak membangun pengharapan ini atas perasaan semata, tetapi pada karakter Tuhan yang Mahabaik, Mahakasih, dan Mahaadil.
Inilah titik terpenting: Allah jauh lebih mengasihi bayi itu daripada kasih orang tua mana pun di bumi. Jika hati manusia saja remuk ketika kehilangan anak, apalagi hati Allah yang kasih-Nya sempurna. Karena itu, dengan keyakinan yang rendah hati, kita dapat berkata bahwa bayi yang meninggal tidak binasa. Mereka berada dalam tangan Allah yang penuh kasih, dipeluk dalam anugerah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh kata-kata manusia.
